Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Venit ad extremum; Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Eademne, quae restincta siti? Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Cur id non ita fit? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Est enim perspicuum nullam artem ipsam in se versari, sed
esse aliud artem ipsam, aliud quod propositum sit arti.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum,
Cn.

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;
Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Duo Reges: constructio interrete. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Hoc non est positum in nostra actione.

Bork: Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.
Bork: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
At certe gravius.: Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Bork: Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Bork: Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.